Tuki koulujen perustamisaloitteille

---

---

---

VEBS tukee vanhempia ja yhteisöjä, jotka haluavat perustaa riippumattoman Bekenntnisschulen!

VEBS:n 156 koulua ovat vanhempien perustamia ja alueseurakunnista riippumattomia, ja niissä työskentelee vain uskovia työntekijöitä (ja heillä on siihen lupa, ks. AGG:n 9 §).
VEBS tarjoaa tukea koulun perustamiseen - tämä sivu tarjoaa alustavan yleiskatsauksen!

Kaikille niille, jotka ovat vakavissaan koulun perustamisessa,
- on olemassa koulun perustamista koskeva verkkokäsikirja, jossa on monia perustamisapuvälineitä ja -malleja
- sekä ilmaisia perustamisseminaareja ja webinaareja (tiedot ja ilmoittautuminen täällä).

---

Protestanttisen Bekenntnisschulenin profiili ja tavoitteet

• Opettajat ovat tietoisia kristittyjä ja vakuuttavat uskottavuudellaan Jeesuksen seuraamisensa kautta.
• Liittovaltion ja osavaltion koulutustavoitteiden noudattaminen
• Oppituntien sisällön suuntaaminen Raamatun tulkintakehykseen.
• Opetussisällöt erillisen opetussuunnitelman tai liittovaltion opetussuunnitelman mukaisesti, ja ne ovat protestanttisen tunnustuksen läpäisemiä.

Näin ollen välitys:

• ja orientaatiota sekä kykyä itsenäiseen vuorovaikutukseen muiden tulkintajärjestelmien kanssa.
• Persoonallisuuden vahvistaminen raamatulliseen ihmiskäsitykseen perustuvan pedagogiikan avulla, tunnustuksen ja turvallisuuden kokemus sekä rajat ja vaatimukset, mikä johtaa korkeaan motivaatioon, suoritushalukkuuteen ja omavastuullisuuteen.
• Tutustuminen Jeesuksen Kristuksen evankeliumiin elämän suuntaajana ja pelastavana voimana.

---

Protestanttisten Bekenntnisschulen perusteet

Uskonnolliset peruskoulut ovat perustuslakimme perusoikeus (7 artikla). Tämä edellyttää selkeää uskonnollista tunnustusta, jonka pitäisi läpäistä koko (!) koulujärjestelmä (liittovaltion hallintotuomioistuimen mukaan vuodesta 1992 lähtien).

Vuodesta 1973 lähtien kristillisiä Bekenntnisschulen on perustettu yli 130 kaupunkiin Saksassa, ja 155 peruskoulussa, lukiossa ja ammatillisessa oppilaitoksessa sekä 50 päiväkodissa opetetaan lähes 40 000 päiväkotilasta ja oppilasta. Kouluja (ja päiväkoteja) ylläpitävät voittoa tavoittelemattomat yhdistykset *).

Koulut eivät ole opetuksen tavoitteiden, tilojen ja opetushenkilöstön akateemisen koulutuksen suhteen huonompia kuin valtion koulut - itse asiassa Bekenntnisschulen ovat usein paremmin varustettuja kuin vastaavat valtion koulut.
Myös Bekenntnisschulen ovat valtion opetusviranomaisten valvonnassa. Niissä opetetaan valtion opetussuunnitelmien sisältöä edellyttäen, että se on sopusoinnussa uskontokunnan kanssa - ne saavat myös kehittää omia suunnitelmiaan.
Valtion hyväksyminä/tunnustettuina ”vaihtoehtoina kouluina" ne ja niiden antamat todistukset täyttävät kaikki valtion vaatimukset.
Bekenntnisschulen ovat osittain rahoitettuja valtion osalta, mutta vain noin 50-80 prosenttia kaikista todellisista kustannuksista (tämä vaihtelee suuresti osavaltiosta riippuen). Tämän vuoksi valtio valitettavasti pakottaa Bekenntnisschulen perimään verrattain alhaisia koulumaksuja, jotka ovat sosiaalisesti porrastettuja tulojen ja perheen koon mukaan.

*) tai gGmbHs

---

Bekenntnisschulen-historia

Heti kun Israelin lapset saivat Jumalan käskyt Siinain vuorella, heille annettiin kasvatuskäsky, jolla oli siitä lähtien keskeinen asema juutalaisessa kulttuurissa.

Tunnetuimpia ovat jakeet 6-9, jotka seuraavat kuuluisaa ”Shma Jisrael" -lausetta 5. Mooseksen kirjan 6. luvun jakeissa 4-5. Näiden jakeiden peruspiirre on käytännön elämän suuntaaminen Pyhien Kirjoitusten normien mukaan. Raamatullinen kasvatus ei saa olla pelkkää muotoa, vaan sen on tavoitettava elämän todellisuus.

”Ja nämä sanat, jotka minä tänä päivänä sinulle käsken, sinun tulee ottaa
sydämeesi ja opettaa ne lapsillesi ja puhua niistä,
kun istut talossasi ja kun kävelet,
kun nukut ja kun nouset.
Ja sido ne merkiksi käteesi,
ja ne olkoot merkkinä silmiesi välissä,
ja kirjoita ne talosi pylväisiin ja portteihin."

Uudessa testamentissa Jeesuksen lunastuksen ilosanoman julistustehtävä asetettiin myös läheiseen yhteyteen sen jumalallisen tehtävän kanssa , joka koskee nuorten persoonallisuuden muokkaamista ja ajattelun suuntaamista, kuten Efesolaiskirjeessä (6. luku, jae 4).

”Isät, älkää ärsyttäkö lapsianne vihaan, vaan kasvattakaa heidät
Herran opetuksessa ja ajattelutavassa (kirjaimellisesti)."

Niin sanotussa kristillisessä lännessä koulu kehittyi kirkkojen tarjoamasta kasteopetuksesta , joka yhdessä kreikkalais-roomalaisen kontekstin vaikutteiden kanssa oli keskiajalle asti hengellisesti ja filosofisesti suuntautunut ja keskiajalle asti pääasiassa varakkaiden perheiden lapsille varattu. Viime kädessä kristityt kasvattajat pyrkivät ennen kaikkea tekemään koulutuksesta kaikkien ulottuvilla olevaa.

Aina kun Jeesuksen seurakunnan historiassa ihmiset havaitsivat Kristuksen lunastuksen valtavat mittasuhteet ja innostuivat välittämään sitä eteenpäin, heissä kasvoi samalla huoli kristillisestä kasvatuksesta.

Kirjoituksessaan ”Kaikkien saksalaisten kaupunkien valtuutetuille, jotta he perustaisivat ja ylläpitäisivät kristillisiä kouluja" Martti Luther nimesi kristillisten koulujen perustamisen yhdeksi vanhempien, kirkon ja viranomaisten tärkeimmistä tavoitteista.

Böömin veljeskirkon piispasta Johann Amos Comeniuksesta tuli 1600-luvulla mediakasvatuksen uranuurtaja kuvitetulla oppikirjallaan ”Orbis pictus", jota käytettiin kouluissa ympäri maailmaa yli 250 vuoden ajan. Hänen tavoitteenaan oli tehdä maailma ymmärrettäväksi Jumalan näkökulmasta. Hänen ”Suuri didaktiikkansa" on yksi nykyaikaisen pedagogiikan ensimmäisistä oppikirjoista.

August Hermann Francke, pastori, joka perusti kouluja Halle an der Saaleen noin vuonna 1700, katsotaan tunnustuskoululiikkeen isäksi. Hänen kouluihinsa saattoivat osallistua myös ei-varakkaat oppilaat ja tytöt. Hänen hengellinen kokonaisnäkemyksensä kasvatuksesta johti hänet kehittämään pedagogisia innovaatioita, jotka ovat yhä nykyäänkin suunnannäyttäjiä. Hän teki opetuksesta elävää tuomalla luokkahuoneeseen reaaliaineistoa. Franckelle kristillisesti suuntautuneen opetuksen tuli olla valmistautumista elämään. Siksi ammatillinen suuntautuminen oli niin tärkeää: hänen kouluissaan oli työpajoja. Samalla hän lähetti oppilaansa maailmalle hengellisen tehtävän kanssa. Uuden lähetyshistorian ensimmäiset lähetyssaarnaajat olivat hänen koulujensa ”oppilaita". Ja hänen aloitteestaan perustettiin ensimmäinen moderni lähetysjärjestö.

Friedrich Spittler, Baselin lähetysseuran ja Pyhän Kristuksen pyhiinvaeltajalähetyksen perustaja, perusti yhdessä Heinrich Zellerin kanssa Sveitsin ensimmäisen opettajankoulutusseminaarin ja kristillisen koulun Beuggenin linnaan Badeniin vuonna 1820. Miehet olivat ymmärtäneet, että ”ei riitä, että lähetyssaarnaajia lähetetään kaukaisiin maihin", kun tarve omassa maassa oli niin suuri.

Sisämaan lähetyksen uranuurtaja ja Rauen Hausin perustaja Johann Heinrich Wichern edisti myös kristillisten koulujen asiaa.

Bergisches Landin alueella rehtori Friedrich Wilhelm Dörpfeld kampanjoi aktiivisesti kristillisen koulutuksen puolesta.

Alankomaissa Abraham Kuyper, myöhempi sisäministeri ja Amsterdamin vapaan yliopiston perustaja, perusti ”Kouluja Raamatun parissa" -liikkeen. Tämä liittyy siihen, että valtio rahoittaa nykyäänkin julkisia ja valtion kouluja tasapuolisesti. Tämä mahdollistaa sen, että kristilliset Bekenntnisschulen voivat Alankomaissa ylläpitää omia valtiollisesti tunnustettuja oppilaitoksiaan.

---

Oikeusperusta

”Bekenntnisschulen" on nimetty peruslaissa olevan oikeudellisen luokan mukaan, jonka puitteissa myös vanhemmat voivat ylläpitää”peruskouluja" (nykyisin: alakouluja) valtiosta riippumattomien tahojen tukemina.

Tämä ilmentää perusoikeuksia, kuten oikeutta uskonnonvapauteen ja vanhempien oikeutta koulutukseen. Nämä perusoikeudet ovat niin vahvoja, että perustuslaissa säädetään poikkeuksista, joiden mukaan peruskoulujen yksinomainen ylläpito kuuluu valtion palveluntarjoajille.

Luvan myöntämisen edellytyksenä on, että koulu ei jää jälkeen (eli ei ole huonompi kuin valtion koulu) ”opetuksen tavoitteiden ja tilojen" osalta - mikä tarkoittaa opetuksen laadun, tilojen ja laitteiden, opetuksen tavoitteiden ja sisällön vertailukelpoisuutta - sekä opettajien akateemisen koulutuksen ”vastaavuutta".

Lisäksi koulumaksujen mahdollinen taso merkitsee sitä, että koulua ei pitäisi olla vain rikkaille.

Valtion tunnustamina ”vaihtoehtoisina kouluina" riippumattomat Bekenntnisschulen korvaavat valtion koulujen (oppivelvollisuus), mutta myös ne ovat valtion kouluviranomaisten valvonnan alaisia.

Bekenntnisschulen-dynamiikan edellytyksenä on, että käsitteelle on ominaista taustalla oleva ”tunnustus". Tunnustukselle on ominaista, että se sisältää ”suljetun, kaikki elämänalueet kattavan maailmankuvan". Kaikkea opetusta on pakko luonnehtia tämän maailmankatsomuksen mukaisesti. Tämä pätee sovellettuun pedagogiikkaan ja oppisisältöjen mielekkääseen suuntaamiseen.

Bekenntnisschulen on myös opetettava yleisiä kasvatusperiaatteita. Tästä syystä valtion opetussuunnitelmissa säädetyt opetussisällöt katetaan. Opetus Bekenntnisschulenissa voi edistää uskontokuntaa, mutta se ei saa olla indoktrinoivaa, vaan sen on taattava vapaa mielipiteenmuodostus, henkilökohtaisen identiteetin kehittyminen ja vastakkainasettelu muiden tulkintojen kanssa.

Oikeudelliset lähteet: Peruslain 7 §:n 4 ja 5 momentti sekä liittovaltion hallintotuomioistuimen 19. helmikuuta 1992 antamat kaksi asiaan liittyvää tuomiota 6 C 3.91, jotka koskevat Bekenntnisschulen, ja 6 C 5.91, joka koskee ideologisia kouluja.

---

VEBS:n protestanttisten Bekenntnisschulenin tunnustukset

VEBS:n jäseninä olevat Bekenntnisschulen-organisaatiot ovat itsenäisiä.

Yhteistä niille kaikille on kuitenkin käsitteellinen yhteys Raamattuun. Koulun sisäinen vuorovaikutus, käytetty pedagogiikka ja opetussisältöjen suuntaaminen ovat kaikki tähän tähtääviä.

Kaikki vuoden 1992 jälkeen perustetut itsenäiset protestanttiset Bekenntnisschulen tunnustavat apostolisenuskontunnustuksen lisäksi Saksan protestanttisen liiton yhteistä uskonperustaa, koska nämä julistettiin yhdessä vuonna 1992 liittovaltion hallintotuomioistuimen ratkaisevassa tuomiossa riittäväksi perustaksi peruslain 7 artiklan 5 kohdassa tarkoitetulla tavalla. Vanhemmilla kouluilla, kuten Bielefeldin Georg Müller -kouluilla, on hieman erilaiset, erilliset uskontunnustukset.

Apostolinenuskontunnustus (Apostolien uskontunnustus)

Uskon Jumalaan,
Isään, Kaikkivaltiaaseen,
taivaan ja maan Luojaan.

Ja Jeesukselle Kristukselle,
hänen ainosyntyiselle Pojalleen, meidän Herrallemme,
Pyhästä Hengestä sikiölle,
Neitsyt Mariasta syntyneelle,
kärsimykselle Pontius Pilatuksen alaisuudessa,
ristiinnaulitulle, kuolleelle ja haudatulle,
kuoleman valtakuntaan laskeutuneelle,
kolmantena päivänä kuolleista ylösnousseelle,
taivaaseen nousseelle;
hän istuu Kaikkivaltiaan Isän Jumalan oikealla puolella;
sieltä hän tulee tuomitsemaan
eläviä ja kuolleita.

Uskon Pyhään Henkeen,
pyhään katoliseen (protestanttiseen: kristilliseen[1]) kirkkoon,
pyhien yhteyteen,
syntien anteeksiantoon,
kuolleiden ylösnousemukseen
ja iankaikkiseen elämään.

Aamen.

^{(Käännös Arbeitsgemeinschaft für liturgische Texte der Kirchen des deutschen Sprachgebietes, 1970).}

Saksan evankelisen liiton yhteinen uskonperusta

• Uskomme kolmiyhteiseen Jumalaan, Isään, Poikaan ja Pyhään Henkeen. Hän loi maailman, rakastaa sitä ja ylläpitää sitä. Tässä hän osoittaa suvereniteettinsa ja armonsa.
• Jumalan kuvana ihmisellä on kiistaton arvokkuus. Heidät on luotu mieheksi ja naiseksi. Heidät on erotettu Jumalasta synnin ja syyllisyyden kautta.
• Jeesus Kristus, ihmiseksi tullut Jumalan Poika, kuoli kaikkien ihmisten puolesta. Hänen uhrikuolemansa yksin on perusta syyllisyyden anteeksiantamiselle, synnin vallasta vapautumiselle ja vapautukselle Jumalan tuomiossa.
  Jeesus Kristus, jonka Jumala on herättänyt kuolleista, on ainoa tie Jumalan luo. Ihminen vanhurskautetaan Jumalan armosta yksin häneen kohdistuvan uskon kautta.
• Ihmiset tunnistavat Jumalan Pyhän Hengen kautta. Pyhä Henki luo uuden elämän uudestisyntymisen kautta ja antaa uskoville mahdollisuuden elää Jumalan tahdon mukaisesti. Hän antaa heille lahjoja palvelua varten.
• Jeesus Kristus rakentaa maailmanlaajuista seurakuntaansa. Hän kutsuu ja valtuuttaa uskovia julistamaan evankeliumia ja toimimaan rakastavasti ja oikeudenmukaisesti.
• Jeesus Kristus palaa voimalla ja kirkkaudessa kaikkien nähtäväksi, tuomitsee elävät ja kuolleet ja saattaa Jumalan valtakunnan päätökseen. Hän luo uuden taivaan ja uuden maan.
• Raamattu, joka koostuu Vanhan ja Uuden testamentin kirjoituksista, on kolmiyhteisen Jumalan ilmoitus. Se on Jumalan Hengen innoittama, luotettava ja korkein auktoriteetti kaikissa uskoa ja käyttäytymistä koskevissa asioissa.
  
  (Evankelisen Allianssin uskonperusta, 2. syyskuuta 1846, tarkistettu 2018).

---

VEBS:n oppilaitokset

Täältä näet, millä alueilla, kaupungeissa ja paikkakunnilla on VEBS:ään kuuluvia kouluja ja päiväkoteja: