Støtte til skolestart-initiativer

---

---

---

VEBS støtter forældre og lokalsamfund, der ønsker at grundlægge en uafhængig konfessionel skole!

De 156 skoler, der er medlemmer af VEBS, blev grundlagt af forældre og er uafhængige af regionale kirker; de ansætter kun troende mennesker (og har lov til at gøre det, se § 9 AGG).
VEBS tilbyder støtte til at grundlægge en skole - denne side giver et første overblik!

For alle dem, der seriøst vil grundlægge en skole,
- er der en online-håndbog om at grundlægge en skole med mange hjælpemidler og skabeloner
- og gratis grundlæggelsesseminarer og webinarer (information og tilmelding her).

---

Profil og mål for en protestantisk konfessionel skole

• Undervisning af lærere, som er bevidste kristne, og som overbeviser gennem troværdigheden af deres egen efterfølgelse af Jesus.
• Overholdelse af uddannelsesmålene i den føderale stat
• Orientering af undervisningens indhold til Bibelens fortolkningsramme.
• Uddannelsesindhold i henhold til en separat læseplan eller i henhold til den føderale stats læseplan, der er gennemsyret af den protestantiske bekendelse.

Dermed mægling af:

• sans og orientering og evnen til at engagere sig selvstændigt i andre fortolkningssystemer.
• Styrkelse af personligheden gennem en pædagogik baseret på det bibelske menneskesyn, oplevelse af anerkendelse og tryghed samt grænser og krav, hvilket resulterer i høj motivation, vilje til at præstere og selvansvarlighed.
• At lære evangeliet om Jesus Kristus at kende som livsorientering og frelsende kraft.

---

Grundlæggende om protestantiske konfessionelle skoler

Konfessionelle grundskoler er en grundlæggende rettighed i vores forfatning (artikel 7). Dette kræver en klar religiøs overbevisning, som skal gennemsyre hele (!) skolesystemet (ifølge den føderale forvaltningsdomstol siden 1992).

Siden 1973 er der oprettet kristne konfessionelle skoler i mere end 130 byer i Tyskland, og næsten 40.000 daginstitutionsbørn og -elever undervises i 155 grundskoler, gymnasier og erhvervsskoler samt 50 daginstitutioner. Skolerne (og daginstitutionerne) drives af almennyttige foreninger *).

Skolerne er ikke ringere end statslige skoler med hensyn til undervisningsmål, faciliteter og den akademiske uddannelse af undervisningspersonalet - faktisk er konfessionelle skoler ofte bedre udstyret end sammenlignelige statslige skoler.
Konfessionelle skoler er også under tilsyn af de statslige uddannelsesmyndigheder. De underviser i indholdet af de statslige uddannelsesplaner, forudsat at det er foreneligt med trossamfundet - de har også lov til at udvikle deres egne.
Som statsgodkendte/anerkendte "alternative skoler" opfylder de og de certifikater, de udsteder, alle statslige krav.
Konfessionelle skoler finansieres delvist af forbundsstaterne, men kun med ca. 50 til 80 procent af alle faktisk afholdte omkostninger (dette varierer meget afhængigt af forbundsstaten). Som følge heraf er konfessionelle skoler desværre tvunget af staten til at opkræve skolepenge, som er forholdsvis lave og socialt graduerede i forhold til indkomst og familiestørrelse.

*) eller gGmbH’er

---

Konfessionelle skolers historie

Med modtagelsen af Guds bud på Sinai-bjerget fik Israels børn overdraget uddannelsesbuddet, som fra da af var af grundlæggende betydning i den jødiske kultur.

De mest kendte er versene 6-9 efter det berømte "Shma Yisrael" i 5. Mosebog 6, vers 4-5, hvis grundlæggende kendetegn er orienteringen af det praktiske liv mod standarden i de hellige skrifter. Bibelsk uddannelse må ikke blot være en form, men skal nå ud til livets virkelighed.

"Og disse ord, som jeg befaler dig i dag, skal du tage
til dit hjerte og indprente dine børn, og du skal tale om dem,
når du sidder i dit hus, og når du går,
når du lægger dig, og når du står op.
Og du skal binde dem til et tegn på din hånd,
og de skal være et tegn mellem dine øjne,
og du skal skrive dem på stolperne i dit hus og på portene."

I Det Nye Testamente blev missionen om at forkynde de gode nyheder om Jesu frelse også placeret i tæt sammenhæng med den guddommelige mission om at forme de unges personlighed og orientere deres tænkning, eksemplificeret her i brevet til Efeserne (kapitel 6, vers 4).

"Fædre, ophids ikke jeres børn til vrede, men opdrag dem
i Herrens lære og tankegang (bogstaveligt talt)."

I det såkaldte kristne Vesten udviklede skolen sig fra kirkens dåbsoplæring, som sammen med påvirkninger fra den græsk-romerske kontekst havde en åndelig og filosofisk orientering indtil middelalderen og overvejende var forbeholdt børn fra velhavende familier indtil middelalderen. I sidste ende var det primært kristne undervisere, der arbejdede for at gøre uddannelse tilgængelig for alle.

Overalt i Jesu kirkes historie, hvor mennesker opdagede de enorme dimensioner af Kristi frelse og blev bevæget til at give det videre, voksede bekymringen for kristen uddannelse i dem på samme tid.

I sit essay "Til rådmændene i alle tyske byer, for at de kan oprette og opretholde kristne skoler" nævner Martin Luther oprettelsen af kristne skoler som et af de primære mål for forældre, kirke og myndigheder.

Johann Amos Comenius, biskop i den bøhmiske brødrekirke, blev en pioner inden for medieuddannelse i det 17. århundrede med sin illustrerede lærebog "Orbis pictus", som blev brugt i skoler over hele verden i over 250 år. Hans mål var at gøre verden forståelig ud fra Guds perspektiv. Hans "Store Didaktik" er en af de første lærebøger i moderne pædagogik.

August Hermann Francke, en præst, der grundlagde skoler i Halle an der Saale omkring 1700, betragtes som faderen til den konfessionelle skolebevægelse. Hans skoler kunne også besøges af ikke-bemidlede elever og piger. Hans overordnede åndelige syn på uddannelse fik ham til at udvikle pædagogiske innovationer, som stadig er trendsættende i dag. Ved at indføre realia i klasseværelset gjorde han undervisningen levende. For Francke skulle kristent orienteret undervisning være en forberedelse til livet. Derfor var erhvervsorienteringen så vigtig: Der var værksteder på hans skoler. Samtidig sendte han sine elever ud i verden med en åndelig mission. De første missionærer i den nye missionshistorie var "elever" på hans skoler. Og det var på hans initiativ, at den første moderne missionsorganisation blev grundlagt.

Friedrich Spittler, grundlæggeren af Basel-missionen og St. Chrischona Pilgrim Mission, grundlagde sammen med Heinrich Zeller det første schweiziske lærerseminar i kombination med en kristen skole på Beuggen Slot i Baden i 1820. Mændene havde indset, at det "ikke var nok at sende missionærer til fjerne lande", når behovet i deres eget land var så stort.

Indlandsmissionens pioner og grundlægger af Rauen Haus, Johann Heinrich Wichern, arbejdede også for kristne skoler.

I regionen Bergisches Land kæmpede rektor Friedrich Wilhelm Dörpfeld aktivt for kristen undervisning.

Og i Holland grundlagde Abraham Kuyper, senere indenrigsminister og grundlægger af det frie universitet i Amsterdam, bevægelsen "Skoler med Bibelen". Det hænger sammen med, at offentlige skoler og statsskoler stadig finansieres ligeligt af staten i dag. Det gør det muligt for kristne konfessionelle skoler i Holland at drive deres egne statsanerkendte uddannelsesinstitutioner.

---

Juridisk grundlag

"Konfessionelle skoler" er opkaldt efter en juridisk kategori i grundloven, inden for hvilken "folkeskoler" (i dag: grundskoler) også kan drives af forældre under ikke-statsligt sponsorat.

Det er et udtryk for grundlæggende rettigheder som f.eks. retten til religionsfrihed og forældrenes ret til uddannelse. Disse grundlæggende rettigheder er så stærke, at forfatningen giver mulighed for undtagelser fra den eksklusive drift af grundskoler af statslige udbydere.

Forudsætningen for godkendelse er, at de "ikke halter bagefter" (dvs. ikke er ringere end) offentlige skoler med hensyn til "undervisningsmål og -faciliteter" - hvilket betyder sammenlignelighed af undervisningens kvalitet, lokaler og udstyr, undervisningsmål og -indhold - samt "ækvivalens" af lærernes akademiske uddannelse.

Desuden betyder det mulige niveau for skolepenge, at der ikke skal være en skole kun for de rige.

Som "alternative skoler", der er anerkendt af staten, erstatter uafhængige konfessionelle skoler deltagelse i statslige skoler (obligatorisk undervisning), men de er også underlagt tilsyn af de statslige uddannelsesmyndigheder.

En forudsætning for "konfessionelle skoler" er, at konceptet er præget af en underliggende "bekendelse". Denne er kendetegnet ved, at den indeholder et "lukket verdensbillede, der omfatter alle livets områder". Det er obligatorisk for al undervisning at være præget af dette verdensbillede. Det gælder både den anvendte pædagogik og den meningsfulde orientering af undervisningens indhold.

Konfessionelle skoler skal også undervise i de almene dannelsesprincipper. Derfor dækkes det undervisningsindhold, der er fastsat i de statslige uddannelsesplaner. Undervisningen på en konfessionel skole må gerne fremme trossamfundet, men den må ikke være indoktrinerende, men skal sikre den frie meningsdannelse, udviklingen af den personlige identitet og konfrontationen med andre tolkninger.

Juridiske kilder: Grundlovens artikel 7, stk. 4 og 5 samt de to relaterede domme fra Forbundsforvaltningsdomstolen 6 C 3.91 om konfessionelle skoler og 6 C 5.91 om ideologiske skoler af 19. februar 1992.

---

Bekendelser fra de protestantiske konfessionelle skoler i VEBS

De organisationer af konfessionelle skoler, der er medlemmer af VEBS, er uafhængige.

Det, de alle har til fælles, er dog den konceptuelle forbindelse til Bibelen som grundlag. Samspillet på skolen, den anvendte pædagogik og orienteringen af undervisningsindholdet er alt sammen rettet mod dette.

Alle uafhængige protestantiske konfessionelle skoler, der er grundlagt efter 1992, bekender sig til den tyske protestantiske alliances fælles trosgrundlag i tillæg til den apostolsketrosbekendelse, fordi disse blev erklæret sammen i 1992 i en skelsættende dom fra Forbundsforvaltningsdomstolen som et tilstrækkeligt grundlag i henhold til artikel 7, stk. 5 i grundloven. Ældre skoler, som for eksempel Georg-Müller-Schulen i Bielefeld, har lidt forskellige, separate trosbekendelser.

Apostolsk trosbekendelse(apostlenes trosbekendelse)

Jeg tror på Gud,
faderen, den almægtige,
himlens og jordens skaber.

Og til Jesus Kristus,
hans enbårne søn, vor Herre,
undfanget ved Helligånden,
født af Jomfru Maria,
led under Pontius Pilatus,
blev korsfæstet, døde og blev begravet,
steg ned i dødsriget,
opstod fra de døde på den tredje dag,
steg op til himlen;
han sidder ved Gud Faders, den almægtiges, højre hånd;
derfra vil han komme for at dømme
de levende og de døde.

Jeg tror på Helligånden,
den hellige katolske (protestantiske: kristne[1]) kirke,
de helliges samfund,
syndernes forladelse,
de dødes opstandelse
og det evige liv.

Amen.

^{(Oversættelse af Arbeitsgemeinschaft für liturgische Texte der Kirchen des deutschen Sprachgebietes, 1970)}

Fælles trosgrundlag for den tyske evangeliske alliance

• Vi tror på den treenige Gud, Faderen, Sønnen og Helligånden. Han skabte verden, elsker den og opretholder den. I dette viser han sin suverænitet og nåde.
• Som Guds billede har mennesket en umiskendelig værdighed. De er skabt som mand og kvinde. De er adskilt fra Gud på grund af synd og skyld.
• Jesus Kristus, Guds menneskeskabte søn, døde i stedet for alle mennesker. Hans offerdød alene er grundlaget for tilgivelse af skyld, for befrielse fra syndens magt og for frifindelse i Guds dom.
  Jesus Kristus, der blev oprejst fra de døde af Gud, er den eneste vej til Gud. Mennesket er retfærdiggjort af Guds nåde gennem troen på ham alene.
• Mennesker genkender Gud gennem Helligånden. Helligånden skaber nyt liv gennem genfødsel og sætter de troende i stand til at leve i overensstemmelse med Guds vilje. Han giver dem gaver til tjeneste.
• Jesus Kristus bygger sin verdensomspændende kirke. Han kalder og styrker de troende til at forkynde evangeliet og til at handle kærligt og retfærdigt.
• Jesus Kristus vil vende tilbage i kraft og herlighed, så alle kan se det, dømme de levende og de døde og fuldføre Guds rige. Han vil skabe en ny himmel og en ny jord.
• Bibelen, som består af skrifterne i Det Gamle og Det Nye Testamente, er den treenige Guds åbenbaring. Den er inspireret af Guds Ånd, pålidelig og den højeste autoritet i alle spørgsmål om tro og adfærd.
  
  (Evangelisk Alliances trosgrundlag af 2. september 1846, revideret 2018)

---

Uddannelsesinstitutioner i VEBS

Her kan du se, i hvilke regioner, byer og kommuner der er skoler og daginstitutioner, som hører under VEBS: