Ondersteuning voor opstartinitiatieven van scholen

---

---

---

De VEBS ondersteunt ouders en gemeenschappen die een onafhankelijke gereformeerde school willen oprichten!

De 156 scholen die lid zijn van de VEBS zijn opgericht door ouders en zijn onafhankelijk van regionale kerken; ze hebben alleen gelovige mensen in dienst (en mogen dat ook, zie § 9 AGG).
De VEBS biedt ondersteuning bij het stichten van een school - deze pagina biedt een eerste overzicht!

Voor iedereen die serieus een school wil stichten,
- is er een online handboek over het stichten van een school met veel stichtingshulpmiddelen en sjablonen
- en gratis stichtingsseminars en webinars (informatie en registratie hier).

---

Profiel en doelen van een protestantse confessionele school

• Onderwijs door leraren die bewust christen zijn en die overtuigen door de geloofwaardigheid van hun eigen navolging van Jezus.
• Voldoen aan de onderwijsdoelen van de federale staat
• Oriëntatie van de lesinhoud op het interpretatieve kader van de Bijbel.
• Onderwijsinhoud volgens een apart curriculum of volgens het curriculum van de federale staat, doordrongen van de protestantse belijdenis.

Daarbij bemiddeling van:

• gevoel en oriëntatie en het vermogen om zich onafhankelijk met andere interpretatiesystemen bezig te houden.
• Versterking van de persoonlijkheid door een pedagogie die gebaseerd is op het bijbelse mensbeeld, ervaring van erkenning en veiligheid, maar ook van grenzen en eisen, wat resulteert in een hoge motivatie, prestatiebereidheid en zelfverantwoordelijkheid.
• Het evangelie van Jezus Christus leren kennen als levensoriëntatie en reddende kracht.

---

Grondbeginselen van protestantse gereformeerde scholen

Een confessionele basisschool is een grondrecht van onze grondwet (artikel 7). Dit vereist een duidelijke religieuze denominatie die het hele (!) schoolsysteem moet doordringen (volgens het Federale Administratieve Hof sinds 1992).

Sinds 1973 zijn er christelijke gereformeerde scholen opgericht in meer dan 130 steden in Duitsland en worden er bijna 40.000 kinderen en leerlingen onderwezen in 155 basisscholen, middelbare scholen en middelbaar beroepsonderwijs en 50 kinderdagverblijven. De scholen (en Kinderdagverblijven) worden geleid door verenigingen zonder winstoogmerk *).

De scholen doen niet onder voor staatsscholen wat betreft onderwijsdoelen, faciliteiten en de academische opleiding van het onderwijzend personeel - in feite zijn gereformeerde scholen vaak beter uitgerust dan vergelijkbare staatsscholen.
Gereformeerde scholen staan ook onder toezicht van de onderwijsautoriteiten van de staat. Ze onderwijzen de inhoud van de onderwijsplannen van de staat, op voorwaarde dat deze verenigbaar is met de denominatie - ze mogen ook hun eigen plannen ontwikkelen.
Als door de staat goedgekeurde/erkende "alternatieve scholen" voldoen zij en de certificaten die zij uitgeven aan alle staatseisen.
Gereformeerde scholen worden gedeeltelijk door de federale staten gefinancierd, maar slechts met ongeveer 50 tot 80 procent van alle werkelijk gemaakte kosten (dit varieert sterk per federale staat). Als gevolg hiervan worden gereformeerde scholen helaas door de staat gedwongen om schoolgeld te vragen, dat relatief laag is en sociaal gesorteerd op basis van inkomen en gezinsgrootte.

*) of gGmbHs

---

Geschiedenis van gereformeerde scholen

Met het ontvangen van Gods geboden op de berg Sinaï werd aan de kinderen van Israël het opvoedkundige gebod toevertrouwd, dat vanaf dat moment van fundamenteel belang was in de Joodse cultuur.

De bekendste zijn de verzen 6-9 die volgen op het beroemde "Shma Yisrael" in Deuteronomium 6, verzen 4-5, waarvan het fundamentele kenmerk de oriëntatie van het praktische leven op de standaard van de Heilige Schrift is. Bijbels onderwijs moet niet slechts een vorm zijn, maar moet de realiteit van het leven bereiken.

"En deze woorden, die Ik u heden gebied, zult gij
tot uw hart nemen, en gij zult ze uw kinderen voorhouden, en gij zult erover spreken,
wanneer gij in uw huis zit, en wanneer gij wandelt,
wanneer gij nederligt, en wanneer gij opstaat.
En gij zult ze tot een teken op uw hand binden,
en zij zullen tot een teken tussen uw ogen zijn,
en gij zult ze op de palen van uw huis en op de poorten schrijven."

In het Nieuwe Testament werd de missie om het goede nieuws van Jezus’ verlossing te verkondigen ook geplaatst in de nauwe context van de goddelijke missie om de persoonlijkheid te vormen en het denken van jonge mensen te oriënteren, zoals hier wordt geïllustreerd in de Brief aan de Efeziërs (hoofdstuk 6, vers 4).

"Vaders, maak uw kinderen niet boos, maar voed ze op
in het onderwijs en de gezindheid (letterlijk) van de Heer."

In het zogenaamde christelijke Westen ontwikkelde de school zich vervolgens uit het dooponderwijs dat door de kerken werd gegeven en dat, in combinatie met invloeden uit de Grieks-Romeinse context, tot in de Middeleeuwen een spirituele en filosofische oriëntatie had en tot in de Middeleeuwen voornamelijk voorbehouden was aan kinderen uit welgestelde families. Uiteindelijk waren het vooral christelijke opvoeders die zich inspanden om onderwijs voor iedereen toegankelijk te maken.

Overal waar mensen in de geschiedenis van Jezus’ kerk de enorme dimensies van Christus’ verlossing ontdekten en bewogen werden om deze door te geven, groeide tegelijkertijd de zorg voor christelijk onderwijs in hen.

In zijn opstel "Aan de raadsleden van alle Duitse steden, opdat zij christelijke scholen stichten en onderhouden" noemde Maarten Luther het stichten van christelijke scholen als een van de belangrijkste doelen voor ouders, de kerk en de overheid.

Johann Amos Comenius, de bisschop van de Boheemse Broederskerk, werd in de 17e eeuw een pionier op het gebied van media-educatie met zijn geïllustreerde leerboek "Orbis pictus", dat meer dan 250 jaar lang in scholen over de hele wereld werd gebruikt. Zijn doel was om de wereld begrijpelijk te maken vanuit Gods perspectief. Zijn "Grote Didactiek" is een van de eerste leerboeken van de moderne pedagogie.

August Hermann Francke, een predikant die rond 1700 scholen stichtte in Halle an der Saale, wordt beschouwd als de vader van de confessionele schoolbeweging. Zijn scholen konden ook bezocht worden door niet-vermogende leerlingen en meisjes. Zijn algemene spirituele kijk op onderwijs bracht hem ertoe om pedagogische innovaties te ontwikkelen die vandaag de dag nog steeds toonaangevend zijn. Door realia in de klas te introduceren, maakte hij het onderwijs levendig. Voor Francke moest christelijk georiënteerd onderwijs een voorbereiding op het leven zijn. Daarom was beroepsoriëntatie zo belangrijk: er waren werkplaatsen in zijn scholen. Tegelijkertijd stuurde hij zijn leerlingen de wereld in met een spirituele missie. De eerste missionarissen van de nieuwe missiegeschiedenis waren "leerlingen" van zijn scholen. En het was op zijn instigatie dat de eerste moderne missionaire organisatie werd opgericht.

Friedrich Spittler, de stichter van de Basel Mission en de St. Chrischona Pilgrim Mission, stichtte samen met Heinrich Zeller in 1820 de eerste Zwitserse lerarenopleiding in combinatie met een christelijke school op kasteel Beuggen in Baden. De mannen realiseerden zich dat het "niet genoeg was om missionarissen naar verre landen te sturen" als de nood in eigen land zo groot was.

De pionier van de Inland Mission en oprichter van het Rauen Haus, Johann Heinrich Wichern, zette zich ook in voor christelijke scholen.

In de regio Bergisches Land zette schoolhoofd Friedrich Wilhelm Dörpfeld zich actief in voor christelijk onderwijs.

En in Nederland richtte Abraham Kuyper, later minister van Binnenlandse Zaken en oprichter van de Vrije Universiteit van Amsterdam, de beweging "Scholen met de Bijbel" op. Dit heeft te maken met het feit dat openbare scholen en staatsscholen vandaag de dag nog steeds in gelijke mate door de staat worden gefinancierd. Hierdoor kunnen christelijke gereformeerde scholen in Nederland hun eigen door de staat erkende onderwijsinstellingen runnen.

---

Wettelijke basis

"Gereformeerde scholen" zijn genoemd naar een wettelijke categorie in de Basiswet waarbinnen "basisscholen" (tegenwoordig: basisscholen) ook door ouders kunnen worden gerund onder niet-gouvernementele sponsoring.

Dit is een uitdrukking van fundamentele rechten zoals het recht op vrijheid van godsdienst en het recht van ouders op onderwijs. Deze grondrechten zijn zo sterk dat de grondwet voorziet in uitzonderingen op de exclusieve exploitatie van basisscholen door staatsaanbieders.

De voorwaarde voor toelating is "niet achterblijven bij" (d.w.z. niet inferieur zijn aan) openbare scholen in termen van "onderwijsdoelstellingen en faciliteiten" - dat wil zeggen de vergelijkbaarheid van de kwaliteit van het onderwijs, de lokalen en uitrusting, de onderwijsdoelstellingen en -inhoud - en de "gelijkwaardigheid" van de academische opleiding van de leerkrachten.

Bovendien betekent de mogelijke hoogte van het schoolgeld dat er niet alleen een school voor de rijken zou moeten zijn.

Als "alternatieve scholen" die door de staat zijn erkend, vervangen onafhankelijke gereformeerde scholen het volgen van onderwijs op staatsscholen (leerplicht), maar ze staan ook onder toezicht van de onderwijsautoriteiten van de staat.

Een voorwaarde voor "gereformeerde scholen" is dat het concept gekenmerkt wordt door een onderliggende "belijdenis". Dit wordt gekenmerkt door het feit dat het een "gesloten wereldbeeld bevat dat alle gebieden van het leven omvat". Het is verplicht dat al het onderwijs gekenmerkt wordt door dit wereldbeeld. Dit geldt voor de toegepaste pedagogie en de betekenisvolle oriëntatie van de lesinhoud.

Gereformeerde scholen moeten ook de algemene onderwijsprincipes onderwijzen. Daarom is de inhoud van het onderwijs in de onderwijsplannen van de staat gedekt. Het onderwijs op een gereformeerde school mag de denominatie promoten, maar mag niet indoctrineren, maar moet zorgen voor vrije meningsvorming, de ontwikkeling van persoonlijke identiteit en de confrontatie met andere interpretaties.

Wettelijke bronnen: Basiswet artikel 7, leden 4 en 5 en de twee daarmee verband houdende arresten van het Federale Administratieve Hof 6 C 3.91 over confessionele scholen en 6 C 5.91 over ideologische scholen van 19 februari 1992.

---

Belijdenissen van de protestantse gereformeerde scholen in de VEBS

De organisaties van gereformeerde scholen die lid zijn van de VEBS zijn onafhankelijk.

Wat ze echter allemaal gemeen hebben is de conceptuele link met de Bijbel als basis. De interactie binnen de school, de toegepaste pedagogie en de oriëntatie van de lesinhoud zijn hier allemaal op gericht.

Alle onafhankelijke protestantse gereformeerde scholen die na 1992 zijn opgericht, belijden naast de ApostolischeGeloofsbelijdenis de gemeenschappelijke geloofsgrondslag van de Duitse Protestantse Alliantie, omdat deze in 1992 in een richtinggevende uitspraak van het Federale Administratieve Hof samen als voldoende basis in de zin van artikel 7, lid 5 van de Basiswet werden verklaard. Oudere scholen, zoals de Georg-Müller-Schulen in Bielefeld, hebben iets andere, afzonderlijke geloofsbelijdenissen.

ApostolischeGeloofsbelijdenis(Geloofsbelijdenis van de Apostelen)

Ik geloof in God,
de Vader, de Almachtige,
de Schepper van hemel en aarde.

En aan Jezus Christus,
zijn eniggeboren Zoon, onze Heer,
verwekt door de Heilige Geest,
geboren uit de maagd Maria,
geleden onder Pontius Pilatus,
gekruisigd, gestorven en begraven,
afgedaald in het rijk van de dood,
opgestaan uit de dood op de derde dag,
opgevaren naar de hemel;
Hij zit aan de rechterhand van de almachtige God de Vader;
van daaruit zal Hij komen om te oordelen
over levenden en doden.

Ik geloof in de Heilige Geest,
de Heilige Katholieke (Protestant: Christelijke[1]) Kerk,
gemeenschap van heiligen,
vergeving van zonden,
opstanding van de doden
en eeuwig leven.

Amen.

^{(Vertaling van de Arbeitsgemeinschaft für liturgische Texte der Kirchen des deutschen Sprachgebietes, 1970)}

Gemeenschappelijke geloofsgrondslag van de Duitse Evangelische Alliantie

• Wij geloven in de drie-enige God, Vader, Zoon en Heilige Geest. Hij heeft de wereld geschapen, houdt ervan en onderhoudt haar. Hierin toont hij zijn soevereiniteit en genade.
• Als beeld van God bezitten mensen een onmiskenbare waardigheid. Ze zijn mannelijk en vrouwelijk geschapen. Ze zijn van God gescheiden door zonde en schuld.
• Jezus Christus, de mensgeworden Zoon van God, stierf in de plaats van alle mensen. Alleen zijn offerdood is de basis voor de vergeving van schuld, voor bevrijding uit de macht van de zonde en voor vrijspraak in Gods oordeel.
  Jezus Christus, door God uit de dood opgewekt, is de enige weg tot God. De mens wordt gerechtvaardigd door Gods genade door geloof in Hem alleen.
• Mensen herkennen God door de Heilige Geest. De Heilige Geest schept nieuw leven door wedergeboorte en stelt gelovigen in staat om naar Gods wil te leven. Hij geeft hen gaven om te dienen.
• Jezus Christus bouwt aan zijn wereldwijde kerk. Hij roept en geeft gelovigen de kracht om het evangelie te verkondigen en liefdevol en rechtvaardig te handelen.
• Jezus Christus zal in macht en glorie voor iedereen terugkeren, de levenden en de doden oordelen en het koninkrijk van God voltooien. Hij zal een nieuwe hemel en een nieuwe aarde scheppen.
• De Bijbel, bestaande uit de geschriften van het Oude en Nieuwe Testament, is de openbaring van de drie-enige God. Het is geïnspireerd door Gods Geest, betrouwbaar en de hoogste autoriteit in alle geloofs- en gedragskwesties.
  
  (Geloofsgrondslag van de Evangelische Alliantie van 2 september 1846, herzien 2018)

---

Onderwijsinstellingen in het VEBS

Hier kun je zien in welke regio’s, steden en dorpen er scholen en kinderdagverblijven zijn die bij de VEBS horen: