Wsparcie dla inicjatyw związanych z zakładaniem szkół

---

---

---

VEBS wspiera rodziców i społeczności, które chcą założyć niezależną szkołę wyznaniową!

156 szkół należących do VEBS zostało założonych przez rodziców i jest niezależnych od kościołów regionalnych; zatrudniają one wyłącznie osoby wierzące (i mają do tego prawo, patrz § 9 AGG).
VEBS zapewnia wsparcie w zakładaniu szkoły - ta strona oferuje wstępny przegląd!

Dla wszystkich, którzy poważnie myślą o założeniu szkoły,
- dostępny jest internetowy podręcznik zakładania szkoły z wieloma pomocami i szablonami
- oraz bezpłatne seminaria i seminaria internetowe (informacje i rejestracja tutaj).

---

Profil i cele protestanckiej szkoły wyznaniowej

• Nauczanie przez nauczycieli, którzy są świadomymi chrześcijanami i którzy przekonują poprzez wiarygodność własnego naśladowania Jezusa.
• Zgodność z celami edukacyjnymi stanu federalnego
• Zorientowanie treści lekcji na ramy interpretacyjne Biblii.
• Treści edukacyjne według odrębnego programu nauczania lub według programu nauczania państwa federalnego, przenikniętego wyznaniem protestanckim.

W ten sposób pośrednictwo:

• wyczucie i orientacja oraz zdolność do niezależnego angażowania się w inne systemy interpretacji.
• Wzmocnienie osobowości poprzez pedagogikę opartą na biblijnym spojrzeniu na człowieka, doświadczenie uznania i bezpieczeństwa, a także granic i wymagań, co skutkuje wysoką motywacją, chęcią do działania i odpowiedzialnością za siebie.
• Poznanie ewangelii Jezusa Chrystusa jako ukierunkowania na życie i zbawczej mocy.

---

Podstawy protestanckich szkół wyznaniowych

Wyznaniowe szkoły podstawowe są podstawowym prawem naszej konstytucji (art. 7). Wymaga to wyraźnego wyznania religijnego, które powinno przenikać cały (!) system szkolny (według Federalnego Sądu Administracyjnego od 1992 r.).

Od 1973 r. chrześcijańskie szkoły wyznaniowe powstały w ponad 130 miastach w Niemczech, a prawie 40 000 dzieci i uczniów uczy się w 155 szkołach podstawowych, średnich i wyższych szkołach zawodowych, a także w 50 ośrodkach opieki dziennej. Szkoły (i przedszkola) są prowadzone przez stowarzyszenia non-profit *).

Szkoły wyznaniowe nie są gorsze od szkół państwowych pod względem celów nauczania, wyposażenia i wykształcenia akademickiego kadry nauczycielskiej - w rzeczywistości szkoły wyznaniowe są często lepiej wyposażone niż porównywalne szkoły państwowe.
Szkoły wyznaniowe również podlegają nadzorowi państwowych władz oświatowych. Nauczają one treści zawartych w państwowych planach edukacyjnych, pod warunkiem, że są one zgodne z wyznaniem - mogą również opracowywać własne.
Jako zatwierdzone/uznane przez państwo "szkoły alternatywne", szkoły te i wydawane przez nie świadectwa spełniają wszystkie wymogi państwowe.
Szkoły wyznaniowe są częściowo finansowane przez kraje związkowe, ale tylko w około 50 do 80 procent wszystkich faktycznie poniesionych kosztów (różni się to znacznie w zależności od kraju związkowego). W rezultacie szkoły wyznaniowe są niestety zmuszane przez państwo do pobierania czesnego, które jest stosunkowo niskie i społecznie stopniowane w zależności od dochodów i wielkości rodziny.

*) lub gGmbHs

---

Historia szkół wyznaniowych

Wraz z otrzymaniem Bożych przykazań na górze Synaj, dzieciom Izraela powierzono przykazanie wychowawcze, które od tego momentu miało fundamentalne znaczenie w kulturze żydowskiej.

Najbardziej znane są wersety 6-9 następujące po słynnym "Szma Jisrael" z Księgi Powtórzonego Prawa 6, wersety 4-5, których podstawową cechą jest ukierunkowanie praktycznego życia na standard Pisma Świętego. Edukacja biblijna nie może być jedynie formą, ale musi sięgać rzeczywistości życia.

"A te słowa, które ci dziś nakazuję, weźmiesz
do swego serca i będziesz je wpajał swoim dzieciom, i będziesz o nich mówił,
gdy będziesz siedział w swoim domu i gdy będziesz chodził,
gdy będziesz leżał i gdy będziesz wstawał.
I zawiążesz je na znak na swojej ręce,
i będą one znakiem między twoimi oczami,
i napiszesz je na słupach swojego domu i na bramach".

W Nowym Testamencie misja głoszenia dobrej nowiny o odkupieniu Jezusa została również umieszczona w ścisłym kontekście Bożej misji kształtowania osobowości i ukierunkowania myślenia młodych ludzi, czego przykładem jest List do Efezjan (rozdział 6, werset 4).

"Ojcowie, nie pobudzajcie dzieci waszych do gniewu, ale je wychowujcie
w nauce i sposobie myślenia (dosłownie) Pana".

Na tak zwanym chrześcijańskim Zachodzie szkoła rozwinęła się następnie z edukacji chrzcielnej zapewnianej przez kościoły, która w połączeniu z wpływami z kontekstu grecko-rzymskiego była zorientowana duchowo i filozoficznie aż do średniowiecza i była zarezerwowana głównie dla dzieci z zamożnych rodzin aż do średniowiecza. Ostatecznie to przede wszystkim chrześcijańscy nauczyciele pracowali nad tym, aby edukacja była dostępna dla wszystkich.

Wszędzie tam, gdzie w historii Kościoła Jezusa ludzie odkrywali ogromny wymiar Chrystusowego odkupienia i byli poruszeni do przekazywania go dalej, jednocześnie rosła w nich troska o chrześcijańską edukację.

W swoim eseju "Do radnych wszystkich niemieckich miast, aby zakładali i utrzymywali szkoły chrześcijańskie" Marcin Luter wymienił założenie szkół chrześcijańskich jako jeden z głównych celów dla rodziców, kościoła i władz.

Johann Amos Comenius, biskup Kościoła Braci Czeskich, stał się pionierem edukacji medialnej w XVII wieku dzięki swojemu ilustrowanemu podręcznikowi "Orbis pictus", który był używany w szkołach na całym świecie przez ponad 250 lat. Jego celem było uczynienie świata zrozumiałym z Bożej perspektywy. Jego "Wielka dydaktyka" jest jednym z pierwszych podręczników nowoczesnej pedagogiki.

August Hermann Francke, pastor, który założył szkoły w Halle an der Saale około 1700 roku, jest uważany za ojca ruchu szkół wyznaniowych. Do jego szkół mogli uczęszczać także niezamożni uczniowie i dziewczęta. Jego ogólny duchowy pogląd na edukację doprowadził go do opracowania innowacji pedagogicznych, które do dziś wyznaczają trendy. Wprowadzając realia do klasy, sprawił, że edukacja stała się żywa. Dla Franckego nauczanie zorientowane na chrześcijaństwo musiało być przygotowaniem do życia. Dlatego tak ważna była orientacja zawodowa: w jego szkołach odbywały się warsztaty. Jednocześnie wysyłał swoich uczniów w świat z duchową misją. Pierwsi misjonarze nowej historii misyjnej byli "uczniami" jego szkół. To z jego inicjatywy powstała pierwsza nowoczesna organizacja misyjna.

Friedrich Spittler, założyciel Misji Bazylejskiej i Misji Pielgrzymkowej św. Chrischona, wraz z Heinrichem Zellerem, założyli pierwsze szwajcarskie seminarium dla nauczycieli w połączeniu ze szkołą chrześcijańską na zamku Beuggen w Badenii w 1820 roku. Mężczyźni zdali sobie sprawę, że "nie wystarczy wysyłać misjonarzy do odległych krajów", gdy potrzeby w ich własnym kraju są tak wielkie.

Pionier Misji Lądowej i założyciel Rauen Haus, Johann Heinrich Wichern, również promował sprawę szkół chrześcijańskich.

W regionie Bergisches Land dyrektor Friedrich Wilhelm Dörpfeld prowadził aktywną kampanię na rzecz chrześcijańskiej edukacji.

W Holandii Abraham Kuyper, późniejszy minister spraw wewnętrznych i założyciel Wolnego Uniwersytetu w Amsterdamie, założył ruch "Szkoły z Biblią". Jest to związane z faktem, że nawet dzisiaj szkoły publiczne i państwowe są finansowane w równym stopniu przez państwo. Umożliwia to chrześcijańskim szkołom wyznaniowym w Holandii prowadzenie własnych, uznawanych przez państwo szkół wyższych.

---

Podstawa prawna

Nazwa "szkoły wyznaniowe" pochodzi od kategorii prawnej w ustawie zasadniczej, w ramach której "szkoły podstawowe" (dziś: szkoły podstawowe) mogą być również prowadzone przez rodziców pod patronatem organizacji pozarządowych.

Jest to wyraz praw podstawowych, takich jak prawo do wolności wyznania i prawo rodziców do edukacji. Te podstawowe prawa są tak silne, że konstytucja przewiduje wyjątki od wyłącznego prowadzenia szkół podstawowych przez podmioty państwowe.

Warunkiem uzyskania zezwolenia jest "nie pozostawanie w tyle" (tj. nie bycie gorszym od szkół państwowych) pod względem "celów nauczania i wyposażenia" - co oznacza porównywalność jakości nauczania, pomieszczeń i wyposażenia, celów i treści nauczania - a także "równoważność" kształcenia akademickiego nauczycieli.

Ponadto możliwy poziom opłat za szkołę oznacza, że nie powinna istnieć szkoła tylko dla bogatych.

Jako "szkoły alternatywne" uznawane przez państwo, niezależne szkoły wyznaniowe zastępują uczęszczanie do szkół państwowych (obowiązek szkolny), ale również podlegają nadzorowi państwowych władz oświatowych.

Warunkiem wstępnym dla "szkół wyznaniowych" jest to, że koncepcja ta charakteryzuje się leżącym u jej podstaw "wyznaniem". Charakteryzuje się ono tym, że zawiera "zamknięty światopogląd obejmujący wszystkie dziedziny życia". Obowiązkowe jest, aby całe nauczanie było nacechowane tym światopoglądem. Dotyczy to stosowanej pedagogiki i znaczącego ukierunkowania treści lekcji.

Szkoły wyznaniowe muszą również nauczać ogólnych zasad edukacyjnych. Z tego powodu uwzględniane są treści nauczania przewidziane w państwowych planach edukacyjnych. Nauczanie w szkole wyznaniowej może promować wyznanie, ale nie może być indoktrynujące, lecz musi zapewniać swobodne kształtowanie opinii, rozwój tożsamości osobistej i konfrontację z innymi interpretacjami.

Źródła prawne: Ustawa Zasadnicza art. 7 ust. 4 i 5, jak również dwa powiązane wyroki Federalnego Sądu Administracyjnego 6 C 3.91 w sprawie szkół wyznaniowych i 6 C 5.91 w sprawie szkół ideologicznych z dnia 19 lutego 1992 r.

---

Wyznania protestanckich szkół wyznaniowych w VEBS

Organizacje szkół wyznaniowych będące członkami VEBS są niezależne.

Jednak to, co je łączy, to konceptualne powiązanie z Biblią jako podstawą. Interakcje w szkole, stosowana pedagogika i ukierunkowanie treści nauczania są na to nastawione.

Wszystkie niezależne protestanckie szkoły wyznaniowe założone po 1992 r. wyznają Wspólną Podstawę Wiary Niemieckiego Aliansu Protestanckiego oprócz ApostolskiegoWyznania Wiary, ponieważ zostały one uznane razem w 1992 r. w przełomowym wyroku Federalnego Sądu Administracyjnego za wystarczającą podstawę w rozumieniu art. 7 ust. 5 Ustawy Zasadniczej. Starsze szkoły, takie jak Georg-Müller-Schulen w Bielefeld, mają nieco inne, odrębne wyznania wiary.

Apostolskiewyznanie wiary(Credo Apostolskie)

Wierzę w Boga,
Ojca, Wszechmogącego,
Stwórcę nieba i ziemi.

A Jezus Chrystus,
Jednorodzony Syn Jego, Pan nasz,
poczęty z Ducha Świętego,
narodził się z Maryi Dziewicy,
cierpiał pod Poncjuszem Piłatem,
został ukrzyżowany, umarł i pogrzebany,
zstąpił do królestwa śmierci,
zmartwychwstał trzeciego dnia,
wstąpił do nieba;
siedzi po prawicy Boga Ojca Wszechmogącego;
stamtąd przyjdzie sądzić
żywych i umarłych.

Wierzę w Ducha Świętego,
Święty Kościół Katolicki (protestancki: chrześcijański[1]),
świętych obcowanie,
odpuszczenie grzechów,
zmartwychwstanie
i życie wieczne.

Amen.

^{(Tłumaczenie Arbeitsgemeinschaft für liturgische Texte der Kirchen des deutschen Sprachgebietes, 1970)}

Wspólna podstawa wiary Niemieckiego Aliansu Ewangelickiego

• Wierzymy w Trójjedynego Boga, Ojca, Syna i Ducha Świętego. On stworzył świat, kocha go i podtrzymuje. W ten sposób okazuje swoją suwerenność i łaskę.
• Jako obraz Boga, istoty ludzkie posiadają niezaprzeczalną godność. Zostali stworzeni jako mężczyzna i kobieta. Są oddzieleni od Boga przez grzech i winę.
• Jezus Chrystus, Syn Boży, który stał się człowiekiem, umarł za wszystkich ludzi. Tylko Jego ofiarna śmierć jest podstawą przebaczenia winy, wyzwolenia z mocy grzechu i uniewinnienia na sądzie Bożym.
  Jezus Chrystus, wzbudzony z martwych przez Boga, jest jedyną drogą do Boga. Człowiek jest usprawiedliwiony z łaski Bożej tylko przez wiarę w Niego.
• Ludzie rozpoznają Boga poprzez Ducha Świętego. Duch Święty stwarza nowe życie poprzez odrodzenie i umożliwia wierzącym życie zgodnie z wolą Bożą. Daje im dary do służby.
• Jezus Chrystus buduje swój kościół na całym świecie. Wzywa i upoważnia wierzących do głoszenia ewangelii oraz do działania z miłością i sprawiedliwością.
• Jezus Chrystus powróci w mocy i chwale, aby wszyscy mogli Go ujrzeć, osądzi żywych i umarłych oraz zaprowadzi Królestwo Boże. Stworzy nowe niebo i nową ziemię.
• Biblia, składająca się z pism Starego i Nowego Testamentu, jest objawieniem Trójjedynego Boga. Jest natchniona przez Ducha Bożego, wiarygodna i stanowi najwyższy autorytet we wszystkich sprawach wiary i postępowania.
  
  (Podstawa wiary Aliansu Ewangelicznego z 2 września 1846 r., poprawiona w 2018 r.)

---

Instytucje edukacyjne w VEBS

Tutaj możesz zobaczyć, w których regionach, miastach i miasteczkach znajdują się szkoły i przedszkola należące do VEBS: