L’article 7 de notre loi fondamentale dit dans son paragraphe 4 : "C’est un droit fondamental constitutionnel de tous les parents de fonder une école libre et d’y envoyer leur enfant plutôt que dans une école publique. Ce privilège en tant que droit fondamental - avant même les droits fondamentaux de manifester, de créer des associations, de circuler librement et de choisir sa profession et l’inviolabilité du domicile - montre la grande importance que la Loi fondamentale accorde à nos écoles libres. Et une garantie d’existence, car pour les droits fondamentaux, l’article 19, paragraphe 2, de la Loi fondamentale stipule : "En aucun cas, il ne peut être porté atteinte à un droit fondamental dans son essence".
Le fait que l’ensemble du système scolaire soit "sous la surveillance" de l’État était déjà le cas sous la République de Weimar. Et les conditions mentionnées dans l’article 7, paragraphes 4 et 5, pour l’exercice de ce droit fondamental sont justement des évidences pour les chrétiens : les enseignants doivent être assurés économiquement, les écoles ne doivent pas être "inférieures aux écoles publiques en ce qui concerne leurs objectifs d’enseignement et leurs installations ainsi que la formation scientifique de leurs enseignants" (mais : elles ne doivent pas être identiques !) et les écoles doivent être accessibles aux élèves de toutes les catégories de revenus. Si ces conditions sont remplies, "l’autorisation doit être accordée" - sans "si et mais" de l’État.
En 1969, la Cour constitutionnelle fédérale a confirmé que l’État devait "veiller à la diversité des formes et des contenus" dans les écoles. De plus, l’enseignement dispensé par les écoles libres peut et doit être "marqué et organisé de manière autonome" (BVerfG 27, p. 200).
Pour les "Volksschulen", qui existaient encore il y a 70 ans et qui sont aujourd’hui largement des écoles primaires, l’article 5 contient quelque chose qui ressemble à une restriction, mais qui permet en fait une grande liberté dans la plupart des Länder.
Comment cela est-il possible ? De la restriction selon laquelle les écoles primaires libres ne peuvent être fondées qu’en tant qu’écoles confessionnelles, écoles présentant un "intérêt pédagogique" ou écoles de conviction, le Tribunal administratif fédéral a déduit en 1992, dans des jugements de base, l’exigence que les écoles confessionnelles doivent toujours être autorisées par l’État lorsqu’il existe une confession de la part des parents, des élèves et des enseignants, qui marque l’école et l’ensemble de l’enseignement(BVerwG, 19.02.1992 - référence 6 C 3/91).
Nous ne pouvons donc pas seulement vivre et montrer notre foi dans les écoles confessionnelles, nous devons le faire ! Dès qu’une école confessionnelle cesserait de confesser Jésus et la Bible, elle devrait être fermée de plein droit. (En Rhénanie-du-Nord-Westphalie et en Basse-Saxe, où il existe encore des écoles confessionnelles publiques, le droit fondamental de fonder une école primaire est malheureusement limité dans la mesure où les écoles confessionnelles libres ne peuvent être fondées que si la commune ne dispose pas d’une école confessionnelle publique).
L’article 7 de la Loi fondamentale et le jugement du Tribunal administratif fédéral nous confèrent donc, à nous les écoles confessionnelles, une grande liberté : seuls les objectifs d’enseignement, les règles relatives à la maturité scolaire, aux promotions et aux diplômes de fin d’études sont fixés par l’État et contrôlés, tout comme la qualification des pédagogues.
Les contenus sont largement libres - jusqu’à la liberté explicite, par exemple dans la loi sur les écoles privées de Saxe (§ 3), selon laquelle, dans les écoles libres, "des écarts dans … les matières enseignées sont possibles".
La confession de foi protestante, correctement ancrée dans les statuts de l’organisme responsable et les concepts pédagogiques, a donc la priorité constitutionnelle sur les phénomènes de mode sociaux tels que le "gender", qui ne sont pas en accord avec l’image chrétienne de l’homme. En ce qui concerne le genre et la diversité, le gouvernement du Land de Berlin, par exemple, a clairement déclaré : "La gestion de la diversité et de la diversité sexuelle ne doit pas être imposée aux écoles alternatives autorisées, eu égard à la liberté de l’enseignement privé garantie par la loi fondamentale".
Grâce à ces libertés, nous pouvons aujourd’hui enseigner et éduquer quotidiennement plus de 30.000 enfants et adolescents dans plus de 170 écoles confessionnelles - et nous recevons même des fonds de l’État pour cela. Certes, cet apport financier est moins important que celui des écoles publiques, mais il est néanmoins presque unique en comparaison européenne : seuls les Pays-Bas offrent une meilleure situation aux écoles chrétiennes indépendantes - en France et dans les cantons primitifs de Suisse, marqués par le catholicisme, elles ne reçoivent en revanche pratiquement aucun soutien.
Pour le 70e anniversaire de notre loi fondamentale, les écoles confessionnelles protestantes gérées par des organismes (parentaux) indépendants ont donc de nombreuses raisons d’être reconnaissantes !
Wolfgang Stock, secrétaire général de la VEBS
