Faktisk var (og er) de fire første stiftelsene av protestantiske friskoler i Forbundsrepublikken Tyskland (Reutlingen, Bremen, Giessen, Frankfurt) på ingen måte preget av russisk-tysk innflytelse. De kalte og kaller seg heller ikke "evangeliske", og tre av de fire stiftelsene lå absolutt ikke i "bibelbeltet". (Disse fire skolene hadde en absolutt formativ rolle i den løse paraplyorganisasjonen AEBS (frem til 2006) med tilhørende vetorett.)
Heller ikke de senere stiftelsene i storbyene Berlin (1989, i dag mer enn 1000 barn og unge) og Hamburg (1992) hadde verken russisk-tysk eller pietistisk bakgrunn. I storbyene var det snarere mulig å oppfylle kravet i grunnlovens artikkel 7, paragraf 5 om å finne nok kristne til å starte en skole for sine døtre og sønner med en felles bekjennelse på den evangeliske alliansens "felles trosgrunnlag".
Skolene i Lörrach (1989, i dag 2350 barn og unge, i dag den største offentlige skolen i Baden-Württemberg), Düsseldorf (1990, 1450), Freiburg (1991, 730) og München (1998, 1100), som også ble grunnlagt kort tid etter av protestantiske foreldre, ble til og med grunnlagt i byer med et sterkt katolsk preg, langt borte fra "bibelbeltet"; ingen av dem hadde eller har et russisk-tysk preg.
Selv om faglitteraturen gjentatte ganger karakteriserer de protestantiske friskolene som "russisk-tyske", er det ikke en eneste heltidsansatt i paraplyorganisasjonene AEBS og senere VEBS som har russisk-tysk bakgrunn. I VEBS’ styre utgjør representanter for skoler med "russisk-tysk" bakgrunn - selv med en generøs kategorisering - høyst en tredjedel av medlemmene, noe som målt i antall elever og barnehagebarn også omtrent tilsvarer andelen i foreningen.
Bak enheten i paraplyorganisasjonen VEBS, som i hovedsak er basert på alliansens felles trosfundament, finnes det et berikende internt mangfold av skole- og barnehagetyper - svært likt strukturen i Evangelische Allianz i Tyskland.
