Skip to main content

Viimeisimmät uutiset

VEBS: Henkisesti selkeä ja silti monipuolinen

Uuden lukuvuoden alussa Hampurin August Hermann Franke -koulut juhlivat 30-vuotisjuhlaansa. Tämä Saksan suurkaupungissa toimivan, kasvavan kouluorganisaation, joka opettaa nyt yli 1100 oppilasta ja jota viranomaiset kunnioittavat, juhlavuosi osoittaa, että suurin osa itsenäisistä protestanttisista kouluista ei suinkaan ole "venäläis-saksalaisia" tai sijaitse evankelisten tukikohdissa ("raamattuvyöhyke"), kuten akateemisissa artikkeleissa voi yhä uudestaan lukea.

Itse asiassa Saksan liittotasavallan neljä ensimmäistä vapaata protestanttista koulua (Reutlingen, Bremen, Giessen, Frankfurt) eivät olleet (eivätkä ole) millään tavoin venäläis-saksalaisten vaikutteiden leimaamia. Ne eivät myöskään kutsuneet eivätkä kutsu itseään ”evankelioiviksi", eivätkä kolme näistä neljästä perustamisesta sijainnut ”raamattuvyöhykkeellä". (Näillä neljällä koululla oli ehdottomasti muovaava rooli löyhässä kattojärjestössä AEBS:ssä (vuoteen 2006 asti), jolla oli veto-oikeus.)
Myöskään myöhemmillä Berliinin (1989, nykyisin yli 1000 lasta ja nuorta) ja Hampurin (1992) suurkaupungeissa toimivilla säätiöillä ei ollut venäjänsaksalaista eikä pietististä taustaa. Pikemminkin suurissa kaupungeissa oli mahdollista täyttää peruslain 7 artiklan 5 kohdan vaatimus, jonka mukaan oli löydettävä riittävästi kristittyjä perustamaan tyttärilleen ja pojilleen koulu, jolla oli yhteinen uskontunnustus evankelisen liiton ”yhteisen uskon perustan" pohjalta.

Lörrachin (1989, nykyisin 2350 lasta ja nuorta, tällä hetkellä Baden-Württembergin suurin julkinen koulu), Düsseldorfin (1990, 1450), Freiburgin (1991, 730) ja Münchenin (1998, 1100) koulut, jotka protestanttiset vanhemmat perustivat pian sen jälkeen, perustettiin jopa kaupunkeihin, joissa oli vahva katolinen luonne kaukana ”raamattuvyöhykkeestä"; yksikään niistä ei ollut tai ole venäjänsaksalainen.

Vaikka akateemisessa kirjallisuudessa luonnehditaan toistuvasti itsenäisiä protestanttisia kouluja ”venäjänsaksalaisiksi", AEBS:n ja myöhemmin VEBS:n kattojärjestöissä ei ole yhtään kokopäiväistä työntekijää, jolla olisi venäjänsaksalainen tausta. VEBS:n johtokunnassa - jopa suurpiirteisesti luokiteltuna - ”venäjänsaksalaistaustaisten" koulujen edustajia on korkeintaan kolmannes jäsenistä, mikä oppilaiden ja päiväkotilasten määrällä mitattuna vastaa suurin piirtein myös yhdistyksen lukumääräistä suhdelukua.

Sateenvarjojärjestö VEBS:n yhtenäisyyden takana, joka perustuu olennaisesti Allianssin yhteiseen uskonperustaan, on rikastuttava sisäinen koulu- ja päiväkotityyppien monimuotoisuus - hyvin samankaltainen kuin Saksan evankelisen Allianssin rakenne.