Faktisk var (og er) de første fire grundlæggelser af frie protestantiske skoler i Forbundsrepublikken Tyskland (Reutlingen, Bremen, Giessen, Frankfurt) på ingen måde præget af russisk-tysk indflydelse. De kaldte og kalder sig heller ikke "evangeliske", og tre af de fire stiftelser lå bestemt ikke i "bibelbæltet". (Disse fire skoler havde en absolut formativ rolle i den løse paraplyorganisation AEBS (indtil 2006) med tilhørende vetoret.)
På samme måde havde de efterfølgende stiftelser i storbyerne Berlin (1989, i dag mere end 1.000 børn og unge) og Hamborg (1992) hverken en russisk-tysk eller en pietistisk baggrund. I stedet var det i de store byer muligt at opfylde kravet i grundlovens artikel 7, stk. 5, om at finde nok kristne til at starte en skole for deres døtre og sønner med en fælles bekendelse på Evangelisk Alliances "fælles trosgrundlag".
Skolerne i Lörrach (1989, i dag 2.350 børn og unge, i øjeblikket den største offentlige skole i Baden-Württemberg), Düsseldorf (1990, 1.450), Freiburg (1991, 730) og München (1998, 1.100), som også blev grundlagt kort tid efter af protestantiske forældre, blev endda grundlagt i byer med en stærk katolsk karakter, langt væk fra "bibelbæltet"; ingen af dem havde eller har en russisk-tysk karakter.
Selvom den akademiske litteratur gentagne gange karakteriserer protestantiske friskoler som "russisk-tyske", er der ikke en eneste fuldtidsansat i paraplyorganisationerne AEBS og senere VEBS, som har en russisk-tysk baggrund. I VEBS’ bestyrelse udgør repræsentanter for skoler med "russisk-tysk" baggrund - selv ved en generøs kategorisering - højst en tredjedel af medlemmerne, hvilket målt på antallet af elever og børnehavebørn også svarer nogenlunde til forholdet i foreningen.
Bag paraplyorganisationen VEBS’ enhed, som i bund og grund er baseret på alliancens fælles trosgrundlag, er der en berigende intern mangfoldighed af skole- og dagtilbudstyper - meget lig strukturen i Evangelisk Alliance i Tyskland.
